Máscaras

A terceira via é uma proposta ideológica conservadora “idealizada” pelo ex-primeiro ministro britânico, Tony Blair, conjuntamente com o sociólogo inglês Antony Ginddens. No campo político significou uma tentativa frustrada de pôr em prática um conjunto de ideias pseudossociais e democráticas, que almejava ultrapassar as barreiras do reducionismo dicotômico da esquerda e da direita. No âmbito do senso comum, é de praxe utilizar o termo “terceira via” para se referir a um caminho alternativo e paralelo as linhas oficiais de conduta humana. Muitos optam por romper o caminho ordinário, tido como monotonia da vida, e se arriscam em mudar o trajeto rumo aos paraísos artificiais.  Nesse processo em busca do eldorado, as máscaras são elaboradas, com isso o perigo surge e o desespero interrompe o sonho da loucura rave. O sujeito adentra os espaços perdidos, atordoado sem saber para onde seguir, enfraquece a terceira via, e as máscaras começam a cair. Nesse sentido, Shakespeare afirma que “em nossas loucas tentativas, renunciamos ao que somos pelo que esperamos ser”, mas ocorre que “aquilo que desejamos ser” deve ser mantido no campo ideal, sendo contemplado enquanto uma tipificação imaginária complementar a vida real, ou seja, contributiva aquilo que somos, e não substitutiva. Assim sendo, qualquer manifestação que queira acusar o sinal verde para uma possível precipitação da conduta em conserva, não passa de mera suposição equivocada, isto é, interpretação errônea e viciada de cosmovisões insipientes.  Essa afirmação faz sentido, haja vista que em nenhum momento houve, dessa parte, esforços híbridos de mudanças de trajetos, muito menos eloquentes e incessantes marchas para oeste, rumo à terra encantada motivada pelo princípio da vida é bela e o paraíso é um comprimido. O lema é: cumprimentar a todos, restringir vínculos e solidificar as estruturas. Não cabe nesta conjuntura rejeitar a interação, afrouxar os laços e liquidificar a base, pois isto ocasiona a queda de personalidade, e consequentemente, o fracasso da proposta de terceira via no sentido vulgar. Se perder em um universo paralelo criado para fomentar a curtição é no mínimo se sujeitar a ira da perdição, e isto é para os fracos e vulneráveis a abordagens desestruturantes. Talvez seja um caminho sem volta, uma espécie de poço sem fim. Neste caso, o autocontrole não existe, é uma farsa propagada por aqueles que no fundo têm consciência de sua derrota. 

Estranhamento

Estou longe. Distante de tudo que me faz bem. Estou em busca de algo que no futuro poderá me fazer um ser humano melhor. Foi uma aposta meio que incerta, confesso. Nunca imaginei que um dia seria capaz de deixar tudo por um longo tempo, mesmo que por um período determinado. Não é nada fácil para um indivíduo acostumado com uma vida próxima e pacata viver distante, em um lugar desconhecido, permeado de pessoas estranhas de meu olhar conservador. Estou tão perto deles, mas ao mesmo tempo me percebo tão longe. Às vezes me abranjo sendo obrigado a buscar a uniformização dos hábitos, gostos, comportamentos, em um contexto que não me pertence, pois não é meu. Minhas vicissitudes são outras, são várias, são inexistentes talvez. Claro que estou consciente de todo esse processo de estranhamento que me ocasiona. Porém, analisando criticamente esta alavanca, observo que os signos culturais presentes em diferentes espaços geográficos exercem uma forte influência no self aparentemente consolidado de um eu possivelmente refeito. Não estou me referindo a uma possível crise de identidade, pois em via de regra, sociologicamente não compartilho dessa ideia, apesar de entender que psicologicamente o individuo passa por certos níveis de conflitos existenciais. Desse modo, “a única identidade que subsiste perante o olhar que penetra bem fundo é a identidade do que é contrário” (Hugo Hofmannsthal).